Darby J.N. (ME 1869 page 17)
Je ne sais si je vous ai parlé de la division fort nette et précise qui a lieu entre les versets 11 et 12 de Romains 5.
Jusqu'à la fin du verset 11, l'apôtre traite le sujet des péchés; depuis le verset 12, il traite le sujet du péché. Pour ceux-là (les péchés) il s'agit du pardon, de la justification; Christ est mort pour nos offenses, — propitiation par la foi en son sang, — car «nous avons tous péché». Quant au péché, nous sommes morts avec Christ, nous vivons par Lui (non pas avec Lui dans l'épître aux Romains).
La joie qui découle de la première oeuvre provient de ce que Dieu est, en Lui-même, pour le pécheur. Dans la seconde, le saint, le croyant, est devant Dieu en Christ.
Ce sont nos péchés à chacun, dans le premier cas. C'est le péché d'un seul, dans le second cas: on est délivré, non pas pardonné.
Il n'y a pas d'expériences dans le premier cas; on croit au pardon. Dans le second, l'expérience est en conflit avec la foi pour se croire mort, jusqu'à ce qu'on ait renoncé à soi-même; ce dont la doctrine se trouve au chapitre 6, l'expérience du procédé intérieur au chapitre 7. Une paix solide dépend beaucoup de cette seconde oeuvre, de la connaissance de ce qu'on est, non pas seulement de ce qu'on a fait. Il est possible que le chapitre 7 vienne avant le chapitre 3, et cela a été mon cas; mais souvent dans ces jours d'une prédication claire sur le pardon, le chapitre 3 vient avant le chapitre 7, et il y a beaucoup à apprendre après.