ME 1881 page 38 - Matthieu 27: 55, 56, etc. - Darby J.N.
La part que les femmes prennent dans toute cette histoire est très instructive, surtout pour elles. L'activité du service public, ce qui peut être appelé «l'oeuvre», appartient naturellement aux hommes (c'est ce qui en général porte le nom de ministère), quoique les femmes aient en partage une activité précieuse dans le domaine privé. Mais il y a un autre côté de la vie chrétienne qui leur appartient spécialement: c'est le dévouement personnel à Christ dans l'amour. C'est une femme qui oignit le Seigneur, tandis que les disciples murmuraient; ce sont des femmes qui se trouvent à la croix quand tous, excepté Jean, l'avaient abandonné; ce sont des femmes encore qui vinrent au sépulcre, et qui furent envoyées pour annoncer aux apôtres ce qui était arrivé, alors que ceux-ci s'en étaient retournés chez eux; enfin, ce sont des femmes qui assistaient le Seigneur de leurs biens.
Et en vérité cela va plus loin. Le dévouement dans le service est peut-être le partage de l'homme, mais l'instinct de l'affection, ce qui entre plus intimement dans la position de Christ, et est ainsi plus immédiatement en relation avec ses sentiments, en plus étroite communion avec les souffrances de son coeur, voilà la part de la femme, — part heureuse assurément. L'activité du service pour Christ place l'homme un peu en dehors de cette position, du moins si le chrétien n'est pas vigilant. Cependant chaque chose a sa place. Je parle de ce qui caractérise la position de chacun, car il y a des femmes qui ont beaucoup servi, et des hommes qui ont beaucoup senti.
Remarquez aussi à ce sujet, ce que je crois avoir fait observer, que cet attachement du coeur à Jésus est la position où sont reçues les communications de la vraie connaissance. L'évangile complet est annoncé pour la première fois à la pauvre femme qui était une pécheresse et qui arrosait de ses larmes les pieds de Jésus (Luc 7). A Marie il annonce qu'elle l'a embaumé pour sa mort; à Marie-Madeleine il fait connaître notre position la plus élevée, et la communication que Pierre demandait, il la fait à Jean qui était dans son sein. Et nous voyons qu'ici les femmes ont une large part.