ME 1904 page 140 : Jean 14: 1-3
Souvenez-vous que Dieu ne trace jamais des sillons dans nos coeurs si ce n'est pour y semer de la bonne semence — qu'il veut nous sevrer des choses d'ici-bas pour nous attacher à Lui par des liens indissolubles. Le coup de hache peut être fort douloureux, mais Dieu le donne pour nous rendre libres, libres dans les parvis célestes.
Nous ne sommes envoyés dans le monde que dans la mesure où nous pouvons rendre témoignage pour Christ. Il est possible que nous n'ayons qu'un petit témoignage à rendre, mais ce petit témoignage est tout ce pour quoi nous sommes envoyés dans le monde.
Dieu a placé le témoignage de son amour là où mon péché était devant Lui, là où étaient la mort et le jugement que j'avais mérité. C'est là que Dieu s'est montré pour moi.
Jésus est entré dans le ciel dans la puissance de vie qui devait aussi y conduire ses disciples. Mais eux ne devaient pas s'en aller seuls là-haut pour le rejoindre, ni lui venir les rejoindre ici-bas, car il s'agissait du ciel et non pas de la terre. Il ne les fera pas non plus chercher simplement par d'autres, mais il viendra lui-même les chercher et les prendre auprès de lui, afin que là où il est, eux y soient aussi. Il viendra du trône du Père; eux, cela va sans dire, ne peuvent y être assis; mais il les prendra à Lui là où il sera en gloire, devant le Père. Ils seront avec Lui — position bien plus excellente que s'il était resté avec eux ici-bas, même comme Messie glorieux sur la terre.
Le caractère de la vie de Christ a été manifesté dans sa conduite ici-bas; la puissance de cette vie dans sa résurrection.
Christ n'était pas seulement l'amour divin, mais il a été ému de compassion. En Lui, je vois Dieu en amour et en puissance, mais je vois aussi un homme qui sent les choses, et qui est touché par nos infirmités.
Si tout était réellement jugé en nous, nous serions tous un; il ne pourrait pas en être autrement. Pour être unis, il ne s'agit pas d'atteindre un certain degré de développement. Une famille n'est pas désunie, parce qu'elle renferme des hommes âgés, des jeunes gens et des enfants.
L'humilité n'empêche pas la fermeté, bien au contraire, elle nous rend obéissants et il n'y a rien de plus ferme que l'obéissance.
N'y a-t-il personne parmi vous à qui le Seigneur pourrait dire: «Je suis depuis si longtemps avec toi», m'occupant de toi… et tu ne m'as pas connu? Tu sais peut-être beaucoup de choses sur mon compte, mais tu ne m'as pas connu, moi.
Quand on ne fait pas de visites, on ne sait pas lier l'expérience avec la doctrine; on pourra prêcher, faire des discours, sans savoir appliquer Christ à l'état des âmes.
Si nous ne gardons pas Christ entre nous et les événements, ils sont plus forts que nous et nous gouvernent.
La vraie repentance est le retour que l'âme, dans la conscience de la grâce, fait sur elle-même, sur ses motifs et ses voies, en sorte qu'elle les juge dans la lumière de Dieu connu en grâce.
L'état final de l'Eglise est tout simplement l'indépendance, le principe babylonien: «Je n'ai besoin de rien».
Dans l'épître aux Romains, nous trouvons l'homme tel quel, sans entraves; nous voyons l'état auquel il est parvenu, puis nous apprenons comment il est justifié. Dans l'épître aux Corinthiens, nous trouvons l'homme mondain; dans celle aux Galates, l'homme légal dans celle aux Colossiens, l'homme religieux avec son accompagnement de rationalisme et de ritualisme; dans celle aux Hébreux, l'homme terrestre. Débarrassez-vous de l'homme et tout est dit.
Combien de fois nous sommes décidés à faire une chose qui n'est pas du tout selon la volonté de Dieu; combien de fois nous désirons aller où Dieu ne veut pas que nous allions. Nous prions à ce sujet et ne recevons pas de réponse. Nous prions de nouveau, nous prions encore — toujours pas de réponse. Pourquoi? Le simple fait est que Dieu veut que nous nous tenions tranquilles, nous arrêtant, demeurant simplement où nous sommes. Pourquoi, au lieu de nous rompre la tête, de nous tourmenter au sujet de ce qu'il faudrait faire, ne faisons-nous rien, nous attendant simplement à Dieu?
Israël murmure — la morsure du serpent lui répond, Israël confesse son péché — la grâce de Dieu lui répond.
Si, «du sommet des rochers (*)», je considère le peuple de Dieu, je le verrai comme Dieu le voit, revêtu de toute la perfection de Christ, accompli en Lui, agréable dans le Bien-aimé. Cela me rendra capable de supporter ceux qui en font partie, de marcher avec eux, d'être en communion avec eux, de m'élever au-dessus de leurs aspérités et de leurs angles, de leurs taches et de leurs tares, de leurs fautes et de leurs infirmités.
(*) Nombres 23: 9.
La foi ne connaît rien de positif, rien de réel, que la Parole du Dieu vivant.
Certains esprits ont une tendance pernicieuse à déprécier toute autre oeuvre que la leur.
Quand tout est perdu, Dieu ouvre le ciel pour y recevoir des pécheurs. Dieu est grand!