Quant l'homme, au lieu de se justifier lui-même, justifie Dieu dans Ses oeuvres, Ses paroles et Ses voies, alors Dieu le justifie.
Matthieu présente les discours du Seigneur dans un certain ordre dispensationnel, omettant les faits qui en ont été l'occasion. Luc les présente dans leur ordre moral, avec les faits qu'ils illustrent.
Il faut posséder la nature qui aime pour savoir ce qu'est l'amour.
Le diable n'est jamais plus diabolique que lors qu'il parait la Bible en mains.
Dieu se sert des plus faibles instruments, pour accomplir ses plus puissants desseins.
La foi hardie et simple est toujours récompensée. Elle glorifie Dieu, et Dieu l'honore.
Il est impossible que la foi dépasse son crédit à la banque de Dieu.
Oh! puissions-nous avoir un coeur pour le servir! Un coeur patient, humble, dévoué, dépouillé de lui-même! Un coeur prêt à servir avec d'autres, prêt aussi à servir tout seul! Un coeur si plein d'amour pour Christ qu'il trouve sa joie, sa joie principale, à le servir, quels que soient le caractère ou la sphère de ce service.
Tout effort pour
rendre culte à Dieu par les moyens profanes dont l'homme naturel dispose, n'est
pas autre chose que «présenter devant l'Eternel un feu étranger». L'objet du
culte est Dieu; Christ en est le fondement et la substance; le Saint Esprit en
est la puissance.
La pensée ne peut mesurer l'amour. La pensée peut mesurer la pensée. L'amour n'est connu que par celui qui en est l'objet.
La connaissance ne peut aimer; pour aimer, il faut que nous soyons nés de Dieu; car «Dieu est amour».
La loi n'a jamais traité l'homme comme mort, mais comme vivant et responsable.
Le culte peut
commencer par l'Esprit et finir par la chair.