Le ciel ouvert
ME 1909 page 477
Dans le Nouveau Testament il est question du ciel ouvert
dans quatre passages. Dans chacun Christ est l'objet en vue, mais chacun porte
son caractère particulier.
- En Matthieu 3:
16, 17, nous rencontrons ce mot pour la première fois. «Et
voici, les cieux lui furent ouverts». En cette occasion, le Saint Esprit
descendit sur Jésus, et il fut reconnu comme Fils de Dieu (comparez Jean 1: 33, 34).
- A la fin du chapitre 1 de
l'évangile de Jean, Jésus dit: «Désormais vous
verrez les cieux ouverts», et il se présente comme le Fils de l'homme; les
anges de Dieu montent et descendent sur lui; il est l'objet de leur
service.
- A la fin du chapitre 7 des
Actes, les Juifs rejettent le dernier témoignage, que Dieu leur envoie.
Etienne, qui rend ce témoignage devant eux, étant rempli du Saint Esprit,
voit le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu. Dans
ce passage, le ciel ne s'ouvre pas sur Christ, comme l'objet des délices
de Dieu sur la terre; mais il s'ouvre au croyant,
rejeté ici-bas, pour qu'il contemple par le Saint Esprit la gloire de
Dieu, et, dans cette gloire, le Fils de l'homme. Cette scène est aussi
remarquable que touchante pour nous; elle est
devant nos yeux, comme le modèle de la vraie position du chrétien, pendant
que Christ, rejeté de son peuple terrestre, a pris sa place dans le ciel.
Seulement, la réunion des croyants en un seul corps avec le Sauveur
exalté, n'est pas encore mise en lumière ici.
- Enfin, au chapitre 19 de
l'Apocalypse, le ciel s'ouvre, et le Seigneur, le Roi des rois, en sort.
Nous trouvons donc d'abord Jésus, le Fils de Dieu, oint du
Saint Esprit, comme l'objet du bon plaisir de Dieu sur la terre; ensuite Jésus,
le Fils de l'homme, comme l'objet du service des anges; puis Jésus, à la droite
de Dieu, comme le Fils de l'homme dans la gloire, pendant que le croyant est
rempli du Saint Esprit et souffre pour lui ici-bas; et finalement Jésus, comme
le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, apparaissant pour combattre les
orgueilleux et les puissants, qui s'élèvent contre lui.